The picture illustrates the twelve great holidays of the Orthodox Church, the so-called dodekaorton. The narrative runs from left to right, as if you are reading a text. It begins in the upper left corner with the Birth of the Mother of God, then with the introduction to the temple, the Annunciation and the Birth of Christ. Then it goes down to the scene of the Lord's encounter and Christ's baptism. Later, the scene of Christ's entry into Jerusalem, the Transfiguration, the Exaltation of the Cross, the Descent of the Holy Spirit and the Dormition of the Holy Mother of God.
The Resurrection of the Lord is the largest scene in the center, it does not belong to the group of twelve because it surpasses all others, it is the most important holiday for the Orthodox Church.
The scenes are shown schematically, the artist outlined the characters with a dark outline. Limited color range based on warm browns, reds and golds. Each scene has a golden Cyrillic inscription. The icon is framed in a wooden frame, decorated with an ornament carved out of wood.
Great holidays have been celebrated for centuries, their number has changed over the years, and by the 10th century there were less than twelve. In the final version, the catalog of great holidays was formulated in the 16th-17th centuries and is still valid today. The feasts of the Lord, that is dedicated to Christ, dominate. The number twelve is treated in Orthodoxy as a fullness, a symbol of the twelve apostles, or, among others, the twelve seals of the Holy Spirit.
El cuadro ilustra las doce grandes fiestas de la Iglesia Ortodoxa, el llamado dodekaorton. La narración discurre de izquierda a derecha, como si se estuviera leyendo un texto. Comienza en la esquina superior izquierda con el Nacimiento de la Madre de Dios, luego con la introducción al templo, la Anunciación y el Nacimiento de Cristo. Luego baja a la escena del encuentro del Señor y el bautismo de Cristo. Más tarde, la escena de la entrada de Cristo en Jerusalén, la Transfiguración, la Exaltación de la Cruz, la Bajada del Espíritu Santo y la Dormición de la Santa Madre de Dios.
La Resurrección del Señor es la escena más grande del centro, no pertenece al grupo de las doce porque supera a todas las demás, es la fiesta más importante para la Iglesia Ortodoxa.
Las escenas se muestran de forma esquemática, el artista delineó los personajes con un contorno oscuro. La gama de colores es limitada y se basa en marrones, rojos y dorados cálidos. Cada escena tiene una inscripción cirílica dorada. El icono está enmarcado en un marco de madera, decorado con un adorno tallado en madera.
Las grandes fiestas se celebran desde hace siglos, su número ha cambiado a lo largo de los años, y en el siglo X eran menos de doce. En su versión definitiva, el catálogo de grandes fiestas se formuló en los siglos XVI-XVII y sigue siendo válido en la actualidad. Predominan las fiestas del Señor, es decir, las dedicadas a Cristo. El número doce es tratado en la Ortodoxia como una plenitud, símbolo de los doce apóstoles o, entre otros, de los doce sellos del Espíritu Santo.
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